Відомий російський священик пояснює поразку Повєткіна його захопленням язичництвом.
Глава Місіонерської комісії при Єпархіальній раді Москви ієромонах Димитрій (Першин) вважає , що у програшу росіянина Олександра Повєткіна в бою з українським боксером Володимиром Кличком за титул чемпіона світу була духовна підоснова.
"Боюся, головна помилка боксера в тому, що перемогу не можна добувати всяку ціну. Скажімо , ні за які спортивні досягнення не можна платити своєю душею . Чи не кожну енергію можна впускати у свій внутрішній світ " , - заявив отець Димитрій "Інтерфакс- Релігія" у неділю.
Він констатував , що під час бою "духи пращурів" О.Повєткіну не допомогли.

"Повєткін спочатку свого спортивного шляху говорив про своє православ'я, потім став адептом неоязичництва, у чому переконують його свіжі рунічні татуювання та Сварожа пісенька, під яку він іноді виходить на ринг", - заявив співрозмовник агентства.
Він також вважає, що С.Поветкіну треба було «не руни наколювати, а тренуватися".
Відзначивши , що бій з В.Кличко не останній у кар'єрі О.Повєткіна, священик побажав йому зустріти "справжнє православ'я - православ'я Андрія Рубльова і Дмитра Донського, Олександра Суворова і Олександра Пушкіна, архімандрита Іоанна (Крестьянкіна) і композитора Георгія Свиридова".
"Не будемо забувати про те, що нашому серцю потрібні не ідоли (обереги, руни, змови), але свобода життя у Христі. За цю свободу ми б'ємося з господарем, за висловом В'ячеслава Бутусова , "цього дохлого світу", кидаємо йому виклик в таїнстві хрещення, поєднуємся Христу і ось так, борючись і молячись, йдемо по життю назустріч своєму воскресінню", - заявив він.
За словами отця Димитрія, православне християнство було сприйнято О.Повєткіним як релігія сили, успіху, волі до перемоги," а це не так: всі земні перемоги - лише побічний ефект внутрішньї праці над собою, зростання в любові і правді, турботи про ближніх, праведного служіння Вітчизні".
"Християнство - це не гарантія кар'єрного зростання, але хрест, подвиг, зворотна перспектива, в якій блаженні миротворці, а не тирани, вбогі духом, а не пихаті; - лагідні і милосердні, а не владні і круті. При цьому євангельське оновлення життя не викреслює з нього ні побуту, ні хобі, ні професії, ні радощів, ні сімейного щастя, але вбудовує їх у певну ієрархію цінностей. Насамперед - Царство Боже, все інше, як зараз прийнято говорити, включено", - заявив він.
Тим самим, продовжив священнослужитель, в якихось вимірах і спорт, включаючи бокс, може бути поєднананим з християнством. Тоді з нього йде жорстокість, злість, підлість, і змагання або поєдинок перетворюються на лицарський турнір, найважливішою відмінною рисою якого було благородство.
"Ось чому на Русі билися на кулаках, але за правилами. Було поняття честі і розуміння того, що душа важливіша всіх земних титулів і нагород. Згадаймо лермонтовскую "Пісню про купця Калашникова". У цьому сенсі принцип "вплутаємося, а там подивимося" цілком християнський, якщо ми вступаємо за правду і любов", - підкреслив співрозмовник агентства.
