1

РПЦ теряет Украину: Как МП бойкотирует Вселенский собор и пытается блокировать вопрос Украинской церкви

Фото: Вселенский патриарх Варфоломей (Константинополь) и его московский антипод

В первые дни работы Константинопольский патриарх сделал звонок к главам тех церквей и еще раз их пригласил. Две ответили отрицательно, еще две на повторное приглашение не отреагировали.

Первой отказалась Болгарская церковь, которая заявила о несогласии с некоторыми постановлениями, но отказ формализировала внесением 120 000 евро на организационные расходы. Грузинская церковь категорически не соглашалась с положениями нескольких документов о браке и об отношении к другим неправославных церквей.

Антиохийская церковь (Дамаск) свой отказ формально аргументировала противоречиями в связи с открытием прихода в Дохе в Катаре. Эту территорию они считают своей, но служение там осуществляет епископ Макарий Иерусалимского патриархата.

Сербская церковь не имела практических претензий по проведению собора, но сказала, что поскольку другие церкви сомневаются, то надо отложить проведение собора, чтобы со всеми все согласовать.

На самом деле все это повод, потому что отказ этих четырех церквей - это нахождение формального повода для подготовки почвы к позиции Русской православной церкви Московского патриархата.

Ну, и пятой была собственно Русская православная церковь, которая использовала отказ предыдущих церквей, чтобы заявить о своей позиции. Мол, особых претензий нет, но поскольку вся полнота православия не представлена, то Русская церковь тоже не видит для себя возможности участия.

В конце концов, Сербская церковь согласилась и приехала. Таким образом осталось четыре церкви, которые пока не приняли участия в соборе: Болгарская, Грузинская, Антиохийская и Русская. Но главные богословы и организаторы собора неоднократно настаивали, что условием проведения собора является не стопроцентное консенсусная участие в нем всех церквей, а стопроцентное консенсусное участие всех церквей в организации собора.

В январе этого года в Швейцарии главы всех православных церквей дали согласие на проведение этого собора. А то, что позже кто-то отказался, уже не может повлиять на механику и проведение собора. Тем более, что абсолютное большинство церквей, 10 из 14-ти, участие таки взяли.

Позавчера на соборе прозвучали очень резкие мнения относительно позиции Московской патриархии. Мол, она настаивает не на большинстве при голосования, а на принципе консенсусности. То есть, соответствуюшие решения должны обязательно поддержать все. В таком случае Московская патриархия имеет право вето.

Она понимает, что большинство ее позиций поддерживать не будет. Это показал расклад сил на соборе: 10 церквей поддержали позицию Константинополя, а остальные показали, что они ориентировались бы на позицию Московского патриархата. Все это означает, что московское православие большинства не имеет.

(NU: Как сообщил 21 июня в ФБ российкий блогер Андрей Шипилов, https://www.facebook.com/a.m.shipilov/posts/1099868533417107?pnref=story живущий ныне на Кипре, "На всеправославном соборе на Крите РПЦ сегодня была обвинена в ереси этнофилетизма. В переводе на русский - в том, что она предала церковные интересы во имя интересов национальной правящей верхушки. И провозгласил это обвинение наш кипрский архиепископ Хризостом II".)

***

Как РПЦ блокирует вопрос Украинской церкви

Украинский вопрос на Вселенском соборе и не должен был затрагиваться. И понятно почему. Московская патриархия ни при каких обстоятельствах не согласилась бы на его вынесение. Константинополь давно декларирует и демонстрирует жесты в направлении того, что он наконец хочет решить и закрыть украинский вопрос в положительном плане. Считая, что Православная церковь в Украине, как сообщество, должна самоорганизоваться на основе автокефалии и быть признанной другими церквями.

Московский патриархат на такое никогда не пойдет, поэтому он и требовал консенсусной формы согласования любых решений.

Но Константинополь и не предполагал, что вынеся украинский вопрос, он может получить согласие Москвы на участие в этом соборе. Поэтому он на повестке дня не стоял априори. Но к нему в Константинополе еще вернутся.

Часть украинской церкви уже давно отделилась от Русской. Вопрос только в том, чтобы признать ее канонический статус и начать литургическое общение с другими православными церквями, с той юрисдикцией которая хочет существовать в таком поместном статусе. В Украине православное сообщество является разделенным и это самая большая проблема, которая по этому поводу у нас есть. Меньшая часть, как показывает социология, хочет и дальше оставаться в юрисдикции Московского патриархата. Это от 15 до 20%.

Зато в 2,5 раза больше тех верующих, которые хотят иметь поместную церковь. Вселенский патриарх это прекрасно понимает. И его роль в этом вопросе должна быть очень принципиальной.

Со времени крещения Киевской Руси и до 1686-го года Украинская церковь была в юрисдикции Константинополя. И Константинополь, и большинство украинских православных считают, что именно Константинопольская патриархия является материнской и имеет право предоставлять автокефалию. Но для Москвы признание автокефалии в Украине станет существенным ослаблением ее позиции в мире. Поэтому она никогда на это не пойдет.

Сейчас и в Украине достичь консенсуса между двумя группами православных церквей не удастся. По крайней мере, в ближайшей перспективе. Одна группа людей полностью ориентирована на Москву, вторая ни при каких обстоятельствах не хочет принадлежать к Московскому патриархату. Такие права следует предоставить обеим группам.

В целом же автокефальные процессы в украинской православной среде начались еще с 1989-го года. Кто хотел - уже их реализовал. И та часть духовенства, которая не хочет быть в юрисдикции Московского патриархата, должна получить каноническое признание со стороны всего православного сообщества.

Андрей ЮРАШ,

религиовед

obozrevatel

Перевод - NU